钟灵毓秀 钟：凝聚，集中；毓：养育。凝聚了天地间的灵气，孕育着优秀的人物。指山川秀美，人才辈出。 争奇斗艳 互相争斗，以新奇***来取悦于他人。亦作“争奇斗异”。 枝繁叶茂 枝叶繁密茂盛。 朱阁*** 指华美精致的建筑。 蛛网尘封 形容居室、器物等长期封存而无人过问。 一草一木 比喻极微小的东西。 莺歌燕舞 黄莺在歌唱，小燕子在飞舞。形容春天鸟儿喧闹活跃的景象。现常比喻*和建设蓬勃兴旺的景象。 燕语莺啼 莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。形容大好***。 月黑风高 比喻没有月光风也很大的夜晚。比喻险恶的环境。 *** 泻：水往下直注。形容江河奔流直下，流得又快又远。也比喻文笔或乐曲气势奔放。也形容价格猛跌不止。 月白风清 形容幽静美好的夜晚。 鱼米之乡 指盛产鱼和稻米的富饶地方。 月落星沉 月亮落山，星光暗淡了。指天将亮时。 迎风招展 形容旗子等迎风飘扬。 云蒸霞蔚 蒸：上升；蔚：聚集。象云霞升腾聚集起来。形容景物灿烂绚丽。 一碧万顷 形容青绿无际。 燕舞莺啼 燕子在飞舞，黄莺在鸣叫。形容***明媚。 郁郁葱葱 郁郁：草木茂盛的样子。形容草木苍翠茂盛。也形容气势美好蓬勃。 月朗风清 月光明朗，微风清爽。形容宁静美好的月夜。 月明星稀 月亮明亮时，星星就显得稀疏了。 仙山琼阁 仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。 晓风残月 拂晓风起，残月将落。常形容冷落凄凉的意境。也指歌***的清唱。 雪窖冰天 窖：收藏东西的地洞。到处是冰和雪。形容天气寒冷，也指严寒地区。 凶年饥岁 凶年：年成很坏。指荒年。 西风残照 秋天的风，落日的光。比喻衰败没落的景象。多用来衬托国家的残破和心境的凄凉。” 斜风细雨 斜风：旁侧吹来的小风；细雨：小雨。形容小的风雨。 杏雨梨云 杏花如雨，梨花似云。形容春天景***美丽。 万象更新 万象：宇宙间一切景象；更：变更。事物或景象改换了样子，出现了一番新气象。 万家灯火 家家点上了灯。指天黑上灯的时候。也形容城市夜晚的景象。 汪洋大海 汪洋：形容大水宽广无边。水势极其浩大。也比喻声势极其浩大。 万紫千红 形容百花齐放，***彩***。也比喻事物丰富多彩。 无边风月 无边：无限；岁月：风和月亮，泛指景***。原指北宋哲学家周敦颐死后影响深广。后形容无限的美好风景。 五颜六*** 形容***彩复杂或花样繁多。引伸为各***各样。 五光十*** 形容***彩鲜艳，花样繁多。 五彩缤纷 五彩：各种颜***；缤纷：繁多交错的样子。指颜***繁多，非常好看。 舞榭歌台 供歌舞用的台榭。 舞榭歌楼 榭：建筑在高台上的房屋。为歌舞娱乐而设立的堂或楼台。泛指歌舞场所。同“舞榭歌台”。 天女散花 原为佛教故事：天女散花以试菩萨和声闻***的道行，花至菩萨身上即落去，至***身上便不落。后多形容抛洒东西或大雪纷飞的样子。 天高地迥 迥：远。形容极其高远。 桃红柳绿 桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、***彩鲜艳的春景。 天朗气清 朗：明朗。形容天空晴朗，空气清新。 亭台楼阁 泛指建造在园林庭院中供游憩欣赏的建筑。 山清水秀 形容风景优美。 山明水秀 山光明媚，水***秀丽。形容风景优美。 世外桃源 原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。借指一种空想的脱离现实斗争的美好世界。 碎琼乱玉 指雪花。 水碧山青 碧：青绿***。形容景***很美，***如画。亦作“水绿山青”。 水阔山高 阔：宽，广阔，指有广阔的水面和高大的山脉隔着，不得相通。 如花似锦 锦：有彩***花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。 人迹罕至 人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地方。 日丽风和 和风习习，阳光灿烂。形容晴朗暖和的天气。 气象万千 气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。 奇花异草 原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。 奇光异彩 奇妙的光亮和***彩。 奇形怪状 不同一般的，奇奇怪怪的形状。 曲径通幽 曲：弯曲；径：小路；幽：指深远僻静之处。弯曲的小路，通到幽深僻静的地方。 青山绿水 泛称美好山河。 琼楼玉宇 琼：美玉；宇：房屋。指月中宫殿，仙界楼台。也形容富丽堂皇的建筑物。 奇花异卉 ①希奇少见的花草。语本《西京杂记》卷三：“奇树异草，靡不具植。”②喻指美妙的篇章作品等。 秦楼楚馆 泛指歌舞场所。多指***院。 秋高马肥 秋高气爽，马匹肥壮。古常以指西北外族活动的季节。 喷薄欲出 喷薄：涌起，上升的样子；欲：将要。形容水涌起或太阳初升时涌上地平线的样子。 鸟语花香 鸟叫得好听，花开得喷香。形容春天的美好景象。 茂林修竹 修：长。茂密高大的树林竹林。 满园春*** 整个园子里一片春天的景***。比喻欣欣向荣的景象。 明月清风 只与清风、明月为伴。比喻不随便结交朋友。也比喻清闲无事。 满目荆榛 荆：荆条，灌木。榛：树丛。满眼看见的都是荆条和树丛。形容十分荒凉萧条的环境。 柳绿花红 形容明媚的春天景象 柳绿桃红 形容美丽的春景 绿***稀 形容暮春时绿荫幽暗、红花凋谢的景象 绿肥红瘦 绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。 柳暗花明 垂柳浓密，鲜花夺目。形容柳树成荫，繁花似锦的春天景象。也比喻在困难中遇到转机。 绿水青山 泛称美好山河。 朗月清风 明朗的月***，清新的和风。 柳陌花街 旧指***院或***院聚集之处。 泰山之阳，汶水西流；其阴，济水东流。阳谷皆入汶，阴谷皆入济。当其南北分者，古长城也。最高日观峰，在长城南十五里。余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰西北谷，越长城之限至于***。是月丁未，与知府朱孝纯子颖由南麓登。四十五里，道皆砌石为磴，其级七千有余。泰山正南面有三谷，中谷绕***城下，郦道无所谓环水也。余始循以入，道少半，越中岭，复循西谷，遂至其巅。古时登山，循东谷入，道有天门。东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。今所经中岭及山巅，崖限当道者，世皆谓之天门云。道中迷雾冰滑，磴几不可登。及既上，苍山负雪，明烛天南，望晚日照城廓，汶水、徂徕如画，而半山居雾若带然。戊申晦，五鼓，与子颖坐日观亭，待日出。大风扬积雪击面，亭东自足下皆云漫，稍见云中白若樗 数十立者，山也。极天云一线异***，须臾成五彩。日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之，或曰，此东海也。回视日观以西峰，或得日或否，绛皓驳***，而皆若偻。亭西有岱祠，又有碧霞元君祠。皇帝行宫，在碧霞元君祠东。是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。僻不当道，皆不及往。山多石，少土。石苍黑***，多平方，少圆。少杂树，多松，生石罅，皆平顶。冰雪，无瀑水，无鸟兽音迹。至日观数时内无树，而雪与人膝齐。滕王阁序——王 勃豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊彩星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，綮戟遥临；宇文新州之懿范，谵帷暂驻。十旬休暇，胜友如云。千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区。童子何知？躬逢胜饯。时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。披绣闼，俯雕甍。山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳。虹销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一***。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥吟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，指吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子安贫，达人知命。老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而犹欢。北海虽赊，夫摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空怀报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？勃三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今晨捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；锺期既遇，奏流水以何惭？鸣呼！胜地不常，盛筵难再。兰亭已矣，梓泽邱墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公！敢竭鄙诚，恭疏短引。一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠廉暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江空自流！游褒禅山记--王安石褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识曰“花山”。今言“华（读一声）”如“华实”之“华”者，盖音谬也。其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，——所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，——谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，於人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此予之所得也。余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。四人者：庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。《游褒禅山记》作者王安石
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