中流砥柱与黄河有关，砥柱石位于黄河中游的河南三门峡境内。上世纪五十年代之前，黄河自然流淌，在三门峡形成了神门、人门和鬼门的三道河门。黄河里有块砥柱石，相传大禹治水留下的镇河石柱就是中流砥柱。
《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”中流砥柱位于三门峡大坝下方的激流之中。黄河上的艄公又叫它“朝我来”，距市区约30公里。冬天水浅的时候，它露出水面两丈多；洪水季节，它只露出一个尖顶，看上去好像马上就被洪水吞没，惊险万分。千百年来，无论狂风暴雨的侵袭，还是惊涛骇浪的冲刷，它一直力挽狂澜，巍然屹立于黄河之中，如怒狮雄踞，刚强无畏，自古被喻为中华民族精神的象征。
中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。 鱼烂河决 鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。” 问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。 跳进黄河洗不清 〖解释〗比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。同“跳在黄河洗不清”。 俟河之清 俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。 砺山带河 砺：磨刀石；山：泰山；带：衣带；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。 砺带河山 黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石。比喻封爵与国共存，传之无穷 鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。 黄河水清 黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。 河山带砺 黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。 河清云庆 黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。 河清社鸣 《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。 河清人寿 古时传说黄河水千年一清，因以“河清人寿”极言人之长寿。 河清难俟 俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。 河清海晏 河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。 河清海竭 黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。 河汉江淮 黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。 河汾门下 河：黄河。汾：汾水。隋末大儒王通（文中子）在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。后用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。 河不出图 河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图时则不是圣明之世。指时当乱世。 海晏河清 黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。 负石赴河 河：这里指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。亦作“负石赴渊”。 砥柱中流 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。 带砺山河 带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。 带砺河山 带：衣带。砺：磨刀石。河：黄河。山：泰山。黄河如衣带，泰山像磨刀石。这是永远不可能发生的事情。旧时表示所封爵位传之久远。含有江山永固之义。亦作“带河厉山”，“带砺山河”。追问可以说说为什么有这么多的词语跟黄河有关么？
追答因为黄河是中华民族的发源地。中华民族发愿与黄河。选我为最佳答案！ 谢谢！
跳到黄河洗不清不到黄河不死心黄河之水天上流！成语：砥柱中流、海晏河清、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门造句：今海晏河清，重逢太平，重乐太平。中流砥柱：*战士在抗震救灾中起到了中流砥柱的作用。公元前2500年左右，黄河流域出现了轩辕氏黄帝这面大旗。于是，一朵朵绚丽的文明之花，便从黄帝这个人文始祖中先后开出。黄帝植谷，黄帝造车，黄帝捕鱼，黄帝制镜，黄帝纺纱……在中国文化的曙光里，处处留下了黄帝的剪影。 同时，中华民族的另一远古英雄也出现在这黄土高原上。他就是炎帝。史传他因天之时，分地之利制作耒耜，教民农作，尝百草而治百病，所以又称为神农氏。在他率领下的原始部落，于黄土高原上的渭河流域，种植百谷百蔬，使这一带的黄土地成为我国原始农业的发源地。 后来，炎、黄二帝联合起来，在涿鹿大战中打败了蚩尤部落，而在孤泉大战中，黄帝又打败了炎帝。黄河流域经历了大裂变和大融合，炎、黄两族逐渐融合，也同化了其他一些民族部落，最后形成了以黄帝为黄同祖先的多民族的华夏族。据说，颛顼、帝喾、尧、舜、禹，这些充满灵光的中华民族的远古英雄，都是黄帝后裔。而进入阶段社会的夏、商、周三代的祖先，也都是黄帝子孙。他们自称为“华夏”，有时也单称“华”或“夏”，而把黄帝奉为始祖，又自称为“炎黄世胄”或“黄帝子孙”。凝重的黄土地上，因此而开掘出了一个农业中国。 于是，*成了中国的国***。中国的龙，多被绘以*。隋、唐以后皇帝穿的龙袍，以*制作；帝王宫廷的装饰，也最尚*。才接受百官的朝贺；宋太祖赵匡胤也是在黄河边上“黄袍加身”，才坐上皇帝龙椅的。 黄河、黄土、黄帝、黄帝子孙，正好是一组极有文化意义的象征。也由此就不难理解，为什么人们常把黄河比喻为中华民族的摇篮。 《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。”《晏子春秋·内篇谏下》：“吾尝从君济于河，鼋衔左骖，以入砥柱之中流。” 中流砥柱位于三门峡大坝下方的激流之中。黄河上的艄公又叫它"朝我来"，距市区约30公里。冬天水浅的时候，它露出水面两丈多；洪水季节，它只露出一个尖顶，看上去好像马上就被洪水吞没，惊险万分。千百年来，无论狂风暴雨的侵袭，还是惊涛骇浪的冲刷，它一直力挽狂澜，巍然屹立于黄河之中，如怒狮雄踞，刚强无畏，自古被喻为中华民族精神的象征。公元638年，唐太宗李世民来到这里，写下了"仰临砥柱，北望龙门，茫茫禹迹，浩浩长春"的诗句，命大臣魏征勒于砥柱之阴。著名书法家柳公权也为它写了一首长诗，其中有"孤峰浮水面，一柱钉波心。顶住三门险，根连九曲深。柱天形突兀，逐浪素浮沉"等佳句。 相传砥柱是大禹治水时留下的镇河石柱，又说是一位黄河老艄公的化身。很久以前，一位老艄公率领几条货船驶往下游，船行到神门河口，突然天气骤变，狂风不止，大雨倾盆。刹那间，峡谷里白浪滔天，雾气腾腾，看不清水势，辨不明方向。老艄公驾船穿越神门，眼看小船就要被风浪推向***。老艄公大喝一声："掌好舵，朝我来"。他纵身跳进了波涛之中。船工们还弄不清是怎么回事，就听到前面有人高呼"朝我来，朝我来"，原来是老艄公站在激流当中为船导航。船工们驶到跟前正要拉他上船，一个浪头将船推向下游，离开险地。船工们在下游将船拴好，返回去找老艄公，见他已经变成了一座石岛，昂头挺立在激流中，为过往船只指引航向。因此，人们把这座石岛－－“中流砥柱”也叫“朝我来”。 从此以后，中流砥柱就成了峡谷中的航标，船只驶过三门以后，就要朝砥柱直冲过去。眼看船就要与砥柱相撞时，砥柱前面波涛的回水正好把船推向旁边安全的航道，避开了明岛暗礁，顺利驶出峡谷。（2）炎黄二帝与尧舜禹的传说（陈梧桐陈名杰） 黄河和她的儿女们，是如何从文明初曙走到文明时代的门槛的，要揭开这个谜底，除了依靠考古文物资料外，还要利用古籍记载的许多远古神话传说。炎黄二帝和尧舜禹的传说，便可帮助我们探明黄河及其儿女从文明初曙走到文明时代的某些轨迹。 黄帝和炎帝其实并不是皇帝，而是古*载中黄河流域远古时代的两个部落首领。黄帝和炎帝都出生于黄河的支流渭河流域，当时已是父系氏族公社时代。传说他们都是“有熊国君”少典氏的后裔，“昔少典娶于有氏，生皇（黄）帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成；成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜”。这里所说的“生”，并非说黄帝和炎帝是少典氏亲生，而是说他们都是少典氏的后裔。“黄帝以姬水成”，是说他在姬水岸边长大，因而以姬为姓。姬水当即古漆水，发源于今陕西麟游县西部偏北的杜林，在今武功县汇入渭河。姜水为渭河支流歧水下游的一段，即今之清姜河，在陕西宝鸡汇入渭河。这就是说，炎黄两个部落，最初的活动地区都在黄河的支流渭河的上游地区。 传说黄帝原姓公孙，因长于姬水，才改姓姬；曾居轩辕之丘，号轩辕氏；因是有熊国君之苗裔，又称有熊氏。他“生而神灵，弱而能言，幼而徇齐（伶俐），长而敦敏，成而聪明”，后来被推举为部落首领，率部迁徙到陕西北部定居。随着农业生产的发展，为了寻找更加平坦、开阔、肥沃的土地，又沿北洛河南下，到达今陕西的大荔、朝邑一带。那里的黄土地给了他们发展农业的便利条件，但不时出现的干旱又困扰着他们，迫使他们去继续寻找理想之所。于是，黄帝又率领族人从大荔、朝邑东渡黄河，顺着中条山和太行山麓进入汾河谷地，再向东北迁移，到达今河北涿鹿附近。那里有由桑干河、洋河冲积而成的适宜农耕的宽阔谷地，附近还有可供狩猎的山林，他们觉得环境非常优越，就定居了下来。 成语： 砥柱中流、海晏河清、河清海晏、河山带砺、黄河水清、砺山带河、鲤鱼跳龙门、俟河之清、中流砥柱 民谣： 黄河滚滚波浪翻，牛皮筏子当轮船 九曲黄河十八湾，宁夏起身到潼关，万里风光谁第一？还数碛口金银山 信天游： 黄河船夫曲 你晓得天下黄河几十几道湾哎？ 几十几道湾上，几十几只船哎？ 几十几只船上，几十几根竿哎？ 几十几个那艄公嗬呦来把船来搬？ 我晓得天下黄河九十九道湾哎， 九十九道湾上，九十九只船哎，原因：中华民族发源于黄河，黄河是很多古老的文化的象征，也是很多精神的象征。再加上黄河水的特殊成分和颜***，所以经常被用来指代作用
中流砥柱 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。 鱼烂河决 鱼肉腐烂，黄河溃决。比喻因自身原因溃败灭亡而不可挽救。语出《史记·秦始皇本纪论》附录汉班固曰：“河决不可复壅，鱼烂不可复全。” 问鼎中原 问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。 跳进黄河洗不清 〖解释〗比喻很难摆脱干系，避免嫌疑。同“跳在黄河洗不清”。 俟河之清 俟：等待。等待黄河变清。比喻期望的事情不能实现。 砺山带河 砺：磨刀石；山：泰山；带：衣带；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。 砺带河山 黄河细得像衣带，泰山小得像磨刀石。比喻封爵与国共存，传之无穷 鲤鱼跳龙门 古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。 黄河水清 黄河之水常年混浊，如果变得清澈则被视为祥瑞的征兆。也比喻罕见的、难得的事情。 河山带砺 黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。 河清云庆 黄河水清，云呈五彩。古人以为太平祥瑞的象征。 河清社鸣 《文选·李康〈运命论〉》：“夫黄河清而圣人生，里社鸣而圣人出。”刘良注：“里社，神祠也。”后以“河清社鸣”为太平祥瑞的象征。 河清人寿 古时传说黄河水千年一清，因以“河清人寿”极言人之长寿。 河清难俟 俟：等待。很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。 河清海晏 河：黄河；晏：平静。黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。 河清海竭 黄河水清，大海干涸。比喻难得遇到的事情。 河汉江淮 黄河、汉水、长江与淮河的合称。比喻胸怀宽广。 河汾门下 河：黄河。汾：汾水。隋末大儒王通（文中子）在黄河、汾水之间设馆教学，远近来此求学者达一千余人，房玄龄、杜如晦、魏征、李靖、程之、薛收、温大雅等都是他的门徒，而这些人都是唐初的功臣，时称“河汾门下”。后用以比喻名师门下，人才济济或人才辈出。 河不出图 河：指黄河。黄河当中没有出现河图。古代相传每当圣明之世时，黄河便出现河图。因此黄河不出河图时则不是圣明之世。指时当乱世。 海晏河清 黄河水清了，大海没有浪了。比喻天下太平。 负石赴河 河：这里指黄河。背着石头跳进黄河。比喻人以死明志。亦作“负石赴渊”。 砥柱中流 就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。 带砺山河 带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。比喻时间久远，任何动荡也决不变心。 带砺河山 带：衣带。砺：磨刀石。河：黄河。山：泰山。黄河如衣带，泰山像磨刀石。这是永远不可能发生的事情。旧时表示所封爵位传之久远。含有江山永固之义。亦作“带河厉山”，“带砺山河”。
以前人们都在黄河流域居住，所以母亲河嘛，就会这样
不到黄河不死心
跳进黄河也洗不清了 不知道为什么有关
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