译文： 咸丘蒙说：“舜不以尧为臣，我已经领受您的教诲了。《诗经》说过，‘普天之下没有土地不是属于王的，环绕国土四周，每一个人不是王的臣民。’舜既然做了天子，请问瞽瞍却不是臣民，又是什么道理呢？” 孟子说：“《北山》这首诗，不是你所说的意思，而是说作者本人勤劳国事不能奉养父母。他说：‘这些事都是天子的事啊，为什么只有我一个人做得多呢？’所以解说诗的人，不要拘于文字而误解词句，也不要拘于词句而误解诗人的本意。要通过自己读作品的感受去推测诗人的本意，这样才能真正读懂诗。
《孟子·公孙丑上·第五章》 【原文】孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣；市，廛而不征，法而不廛，则天下之商皆悦，而愿藏于其市矣；关，讥而不征，则天下之旅皆悦，而愿出于其路矣；耕者，助而不税，则天下之农皆悦，而愿耕于其野矣；廛，无夫里之布，则天下之民皆悦，而愿为之氓矣。信能行此五者，则邻国之民，仰之若父母矣。率其子弟，攻其父母，自有生民以来，未有能济者也。如此，则无敌于天下。无敌于天下者，天吏也。然而不王者，未之有也。” 【译文】孟子说：“尊重贤达，任用能人，让才德出众的人来治理国家，那么天下的士子们都会感到喜悦，愿意在这样的朝廷里任职；在市场上，提供货栈而不征税，滞销的货物由国家按法定价格征购，那天下的商人们都会感到喜悦，愿意在这样的市场来做买卖；在关卡上，仅仅进行稽查，并不征收税金，那么天下的旅客们都会感到喜悦，愿意在这样的道路上行走；种田的人，只须助耕井田制中的公田而不必交纳租税，那么天下的农夫们都会感到喜悦，愿意到那里去种田了；里弄的居民们，不必交纳雇役钱和地税，那么天下各国的百姓们，都会感到喜悦，愿意到那里去当寄居的百姓。如果真地能实行这五项，那么邻国的老百姓，便会对那里的国君像对父母般地尊重爱戴他。假如有别国的国君妄图进犯这样的施仁政的国家，就好像是率领儿女们去攻打他们自己的父母，从有人类以来，是没有能够获得成功的。要是这样，就能无敌于天下。天下无敌的人，就是上天派遣到下界来的使者。要是做到这样，却还不能统一天下的，那还从未有过。” ★楼主尽管放心引用。译文取自2002年1月国防大学出版社《道德经典文库》。
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