展开1全部56个民族有：蒙古族、回族、苗族、傣族、傈僳族、藏族、壮族、***族、高山族、纳西族、***族、阿昌族、怒族、鄂温克族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、白族、保安族、布依族、达斡尔族、德昂族、东乡族、侗族、独龙族、俄罗斯族 、哈尼族、哈萨克族、基诺族、京族、景颇族、柯尔克孜族、拉祜族、黎族、珞巴族、满族、毛南族、仫佬族、普米族、羌族、撒拉族、畲族、水族、塔吉克族、塔塔尔族、土家族、仡佬族、土族、佤族、***尔族、乌孜别克族、锡伯族、瑶族、裕固族、彝族、汉族。
中国共有汉族、满族、蒙古族、回族、藏族、***尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、***族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、***族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族共56个民族。
中华民族是由中华人民共和国*官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，中华民族是代表中国现代民族的共同体名称。[1][2]中华民族共包括56个民族，汉族是中国的主体民族，占全部人口的91.51%，其他还有55个民族，占8.49%（第六次人口普查）。汉族和55个少数民族共同组成伟大的中华民族，[3]中国，是一个以汉族为主体、56个民族共同组成的统一的多民族国家，[4]除此之外，也有数个未被中华人民共和国官方认定的未识别民族。中华民族的概念，最早由梁启超在其1902年《论中国学术思想之变迁之大势》的著作中提出，相关的历史学及人类学理论有费孝通的“多元一体”论，以及许倬云的《我者与他者的转化及混合》，中华民族这一*概念在清末、中华*和新中国三个时代的有着不同的定义。中文名中华民族外文名Chinese nation最先提出者梁启超提出时间1902年来源著作《论中国学术思想之变迁之大势》快速导航概念发展 观点阐述 词汇意涵 中华来源 构成及分布 相关名言词汇提出史前时代的：有巢氏[5] [6] 、燧人氏[7] 、伏羲氏[8] 、神农氏（炎帝）[9] 、黄帝（轩辕氏）[10] 被尊为中华民族的人文始祖。[6]中华人文始祖 肇造中华文明“民族”一词的现代意义是在19世纪末叶从***传入中国的，在“民族”一词现代意义传入中国后，产生了“中华民族”这个民族学词汇。中国的古意义“民族”一词可见于《南齐书》列传之三十五《高逸传·顾欢传》中，有“今诸华士女，民族弗革”。1899年，梁启超在《东籍月旦》一文中，通过对欧洲世界史著作的评介，破天荒地使用了现代意义的“民族”一词。1901年，梁启超发表《中国史叙论》一文，首次提出了“中国民族”的概念并将中国民族的演变历史划分为三个时代：“第一，上世史，自黄帝以迄秦之一统，是为中国之中国，即中国民族自发达、自竞争、自团结之时代也”；“第二，中世史，自秦统一后至清代乾隆之末年，是为亚洲之中国，即中国民族与亚洲各民族交涉、繁赜、竞争最激烈之时代也”；“第三，近世史，自乾隆末年开始，是为世界之中国，即中国民族合同全亚洲民族与西人交涉、竞争之时代也”。梁启超在这里反复用了三个“中国民族”，而且从宏观上勾勒出三个时期的不同特点，显然是经过了较长时间的思考之后得出的结论。中华民族一家亲 同心共筑*1901年，梁启超发表《中国史叙论》一文，首次提出了“中国民族”的概念。在“中国民族”的基础上，1902年梁启超正式提出了“中华民族”。他在《论中国学术思想变迁之大势》一文中，先对“中华”一词的内涵做了说明。接着，梁启超在论述战国时期齐国的学术思想地位时，正式使用了“中华民族”一词。[11] 其云：“齐，海国也。上古时代，我中华民族之有海权思想者，厥惟齐。故于其间产出两种观念焉，一曰国家观；二曰世界观。”
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中国共有汉族、满族、蒙古族、回族、藏族、***尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、哈萨克族、傣族、黎族、傈僳族、佤族、畲族、高山族、拉祜族、水族、东乡族、纳西族、景颇族、柯尔克孜族、土族、达斡尔族、仫佬族、羌族、***族、撒拉族、毛南族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、普米族、***族、塔吉克族、怒族、乌孜别克族、俄罗斯族、鄂温克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔尔族、独龙族、鄂伦春族、赫哲族、门巴族、珞巴族、基诺族共56个民族。
中华民族是由中华人民共和国*官方定义为中华人民共和国境内获得认定的56个民族的统称，中华民族是代表中国现代民族的共同体名称。[1][2]中华民族共包括56个民族，汉族是中国的主体民族，占全部人口的91.51%，其他还有55个民族，占8.49%（第六次人口普查）。汉族和55个少数民族共同组成伟大的中华民族，[3]中国，是一个以汉族为主体、56个民族共同组成的统一的多民族国家，[4]除此之外，也有数个未被中华人民共和国官方认定的未识别民族。中华民族的概念，最早由梁启超在其1902年《论中国学术思想之变迁之大势》的著作中提出，相关的历史学及人类学理论有费孝通的“多元一体”论，以及许倬云的《我者与他者的转化及混合》，中华民族这一*概念在清末、中华*和新中国三个时代的有着不同的定义。中文名中华民族外文名Chinese nation最先提出者梁启超提出时间1902年来源著作《论中国学术思想之变迁之大势》快速导航概念发展 观点阐述 词汇意涵 中华来源 构成及分布 相关名言词汇提出史前时代的：有巢氏[5] [6] 、燧人氏[7] 、伏羲氏[8] 、神农氏（炎帝）[9] 、黄帝（轩辕氏）[10] 被尊为中华民族的人文始祖。[6]中华人文始祖 肇造中华文明“民族”一词的现代意义是在19世纪末叶从***传入中国的，在“民族”一词现代意义传入中国后，产生了“中华民族”这个民族学词汇。中国的古意义“民族”一词可见于《南齐书》列传之三十五《高逸传·顾欢传》中，有“今诸华士女，民族弗革”。1899年，梁启超在《东籍月旦》一文中，通过对欧洲世界史著作的评介，破天荒地使用了现代意义的“民族”一词。1901年，梁启超发表《中国史叙论》一文，首次提出了“中国民族”的概念并将中国民族的演变历史划分为三个时代：“第一，上世史，自黄帝以迄秦之一统，是为中国之中国，即中国民族自发达、自竞争、自团结之时代也”；“第二，中世史，自秦统一后至清代乾隆之末年，是为亚洲之中国，即中国民族与亚洲各民族交涉、繁赜、竞争最激烈之时代也”；“第三，近世史，自乾隆末年开始，是为世界之中国，即中国民族合同全亚洲民族与西人交涉、竞争之时代也”。梁启超在这里反复用了三个“中国民族”，而且从宏观上勾勒出三个时期的不同特点，显然是经过了较长时间的思考之后得出的结论。中华民族一家亲 同心共筑*1901年，梁启超发表《中国史叙论》一文，首次提出了“中国民族”的概念。在“中国民族”的基础上，1902年梁启超正式提出了“中华民族”。他在《论中国学术思想变迁之大势》一文中，先对“中华”一词的内涵做了说明。接着，梁启超在论述战国时期齐国的学术思想地位时，正式使用了“中华民族”一词。[11] 其云：“齐，海国也。上古时代，我中华民族之有海权思想者，厥惟齐。故于其间产出两种观念焉，一曰国家观；二曰世界观。”
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